手谈·坐隐·忘忧
手谈、坐隐及忘忧，都是围棋的别名。考这三个名称的出现，都在东晋时代。汉末清议之风已盛，魏时转清议为清谈，讲玄学，尚虚无。围棋甚是玄妙，变化无穷，深不可测，这正符合士林间名流们的脾胃，他们不敢正视或无力正视充满着尖锐矛盾的阶级斗争和民族斗争，只能把满腹牢骚和不能发泄的思想感情倾注于一局棋事之中，于是又把清谈变为“手谈”。据《世说新语·巧艺篇》说：“支公以围棋为手谈。”《语林》则说王中郎“以围棋为手谈”。支、王都是东晋的围棋名家。
支公(314～366年)名遁，字道林。《高逸沙门传》说他“河南林卢人，或曰陈留人，本姓关。少时任心独往，风期高亮。”年二十五出家，与谢安、王羲之、王坦之等棋界名流交游甚密。
王坦之，字文度，因官居晋朝的北中郎将，故又称王中郎，太原晋阳人。《王中郎传》说他“器度淳深，孝友天至；誉辑朝野，标的当时。”他与谢安同名。“以围棋为坐隐”就是他提出来的。据《语林》记载，在哀制中，大祥后客来拜访，他就在家中与客人举行围棋会战。
两晋的统治者，一方面用老庄出世思想支持其不受拘束的纵欲享乐生活，一方面又从老庄超然物外的出世思想中寻求苟安生活的恬静心境，所以，东晋的名流祖纳又称围棋为“忘忧”以掩饰精神上的空虚。祖纳，字士言，范阳道人。据王隐《晋书》说，他“九世孝廉……最治行操，能清言，历太子中庶子廷尉卿。”他的弟弟就是历史上有名的闻鸡起舞的英雄祖逖，后因北伐无援而失败。祖纳对弟弟的失败是十分痛心的，于是终日以下围棋来解脱内心的痛苦，王隐劝他“惜寸
阴，”他回答说：“我亦忘忧耳！’宋刘仲甫撰有《忘忧集》围棋谱，宋徽宗赵佶还写下了“忘忧清乐在棋枰”的诗句，都出典于此。
摘自《围棋史话》李松福 编著
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